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2009年10月26日 ;星期一
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朗读

桂花源记

首届“仙源湖”杯桂花文化征文选登

 

○文/黄兰

 

    有人说，安地风好水好，还缺什么。

    “缺个陶渊明”，我脱口而出，只是觉得这般好景，没有一篇与《桃花源记》相当的散文，是遗憾的。当然，今人的笔力，是连明清的笔力都赶不上的，何谈魏晋的笔力。六十年打在人意识中的都是口号、标语、大字报，一开口，就是语录体。既不美，也不真，更是乏善可陈。哈维尔讲起，一家商店挂“全世界无产阶级联合起来”的条幅，只是为了避免打砸抢，至于全世界无产阶级是否联合起来，对他是不打紧的。他要联合的只是瓜果蔬菜和日常生活。所以来安地，除了找回瓜果蔬菜、日常生活，偶尔也找找花香，以前是不许找花香的，这是布尔乔亚情调。

    现在毕竟是放开些了。读陶渊明，才觉得中国有数的诗人里头，他过得或许是较为清苦的。一个彭泽县令，月俸五斗米。连孔兄乙己都要摇头叹息“多乎哉，多乎哉，不多矣”，所以陶渊明不折腰，回家去了。稚子候门，又会打酒，闲来种菊，放眼南山。日子是恍惚的，人一恍惚，日子就快了。清醒的日子是不好过的，就像挨着火炉跟一个无趣的人相对，一分钟比一年还长。所以来安地，就是要嗅嗅桂花，把自己薰醉了完事。城市里头，即使喝醉了，第二天，立马又清醒了。为什么？要上班。上班为什么？要吃饭。吃饭是大事，人是按着钟点来过日子的。以前钟点只是一种摆设，好玩意儿。没人在意它走到十一点半的时候，必须得吃饭。走到一点半的时候，必须得工作。

    我是脱身出来了，所以敢说大话，反正安地的桂花，我喜欢。金华的工作，我讨厌。我喜欢花，我就和花好。我讨厌工作，我就和它拜拜。一份工作有多难，不难，难的是你永远抱有“别人怎么看”。我说，我一辈子租房子过。任何一个女的听了，直接跟我拜拜。房子是婚姻的基础。基础，怎么能租呢？

    这就是中国人的现代性。幸好桂花不讲究现代性，也许它的现代性，只是种植户的现代性。人种花，花种钱，钱养人。这是一种良性循环，致富捷径。起码报纸上是这么说的，最早开始种植桂花的项村人，恐怕也是如此想的。

    对文化人来说，种花是雅事，卖花是窘事。对种植户来说，两者不过是家事。生计所在，只要养好花，卖好价钱，自家日子过好，人家日子跟上，这就天下太平，国富民安了。他们是不懂什么存在啊、虚无啊、寂寞啊这类上等货，生活是一碗饭一碗饭吃出来的，对于碗的工艺如何，不讲究，不关心，不在乎，盛得住饭，没有缺口，可以了。文化的讲究，就是讲究如何虚伪，虚得像实，伪得像真。

    所以安地的老百姓真是泰然。看桂花也不一惊一乍，只是看。人们说，这是他们自己种的，当然不惊讶。自家人看自家人，确实不能天天一惊一乍。再过几年，说不定桂花真的就嵌入安地人的生活，我是说成为安地人的一份子，家人似的。提起安地，就得说桂花；想到桂花，安地的名儿就得跳出来。就像沱沱河一开始，也不能成其为源头，等到它流出高原，流出长江、雅鲁藏布江来，它才成为源头。安地也是，等它渐渐地流出桂花的故事来，传说来，它就成了桂花的源头。

 

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