朗读

那边的世界没有银行

□ 杜顺华

    知名相声演员杨少华曾经诙谐风趣地对人说，我这辈子最喜欢做的事情就是关起门来坐床上数钱。杨少华的前半生，家里人多，钱少穷怕了，他渴望钱。钱这东西多了不知道会怎样，但是少了肯定要走样。都说钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。中国有句老话“人为财死，鸟为食亡”，世上的人倘若都这样不明智，那多半就会沦为金钱的奴隶。

    改革开放三十年，社会经济大发展，老百姓的钱袋子鼓了，票子、房子、车子都有了，人民生活富裕了。过去称有钱人是万元户，后来有了百万元、千万元的，而今就是亿万元的也不稀罕了。最近披露一信息，说是我国现有亿元以上的大户就高达5万人之多。不看不知道，一看吓一跳，难怪大街上奔驰、宝马那么多。

    几千年来，只听说哪朝哪地的人读书做官，为百姓伸冤作主谋利益，人民敬重他，怀念他，为他树碑立传，如包公、海瑞。或者是他精忠报国，奋勇杀敌，人民敬仰他，纪念他，如岳飞、戚继光。可从来不曾听说，历史上有谁经商发大财，有谁做官得富贵，绞尽脑汁豪夺农户家中粮，榨干百姓血汗钱，那么有谁还会去崇拜他，仰慕他呢？

    净空大师在国际讲坛上说，现在的世界太乱了，中国传统文化可以用来影响世界，改变环境。中国有孔子、孟子、老子，有论语纲常，有诗经、三字经、弟子规，有仁义礼智信。晋有陶渊明向往和谐社会，幻想世界大同，不为五斗米折腰，挂印还乡，躬耕为乐。诗圣杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。然而，杜甫的一生，尤其在他晚年，经常衣食不济，生活困顿，少有欢颜。《红楼梦》作者曹雪芹更是在穷困潦倒中坚持创作，临终之际，不过一张破席加身，潦倒而死。他们都是物质上的贫者，同时又是精神上的富者。民族英雄文天祥说得好，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一生不怕穷，就怕活得没价值。

    如何正确地区别与对待物质与精神两者的关系。其实从我们传承两千年的儒释道“三学”之中都能得到诠释。近年来，闻名世界的佛光山星云大师在《以舍为得》一书中就有精辟的阐释，他说，舍于人得慈悲，于己得精进，以舍为得，人生无处不春风。舍，看起来是给了人家，实际上是给自己。先有舍，后有得，有舍才有得，舍与得的关系也是因果辨证。

    最近央视新闻上报道，辽阳市某社区有一七旬老太，手头较紧，为贴补家用，外出上街捡垃圾，幸运地捡到一塑料袋，里面装有十万现钞。她不为所动，及时交给当地派出所，归还失主。 无独有偶，我们兰溪兰江街道也有这样一位八旬老翁，十年如一日，捡拾废品卖钱资助贫困地区，兴教办学，寸草见芳心，事迹很感人。另外，美国有一个既贫穷又吝啬的老头叫查克·基尼，他与妻子租住在一套一居室的房子里，他只戴15美元的电子表，爱穿地摊上的便宜衣裳，吃饭有时只来个西红柿三明治，没有私家车，专坐公交车，偶尔坐飞机也坐经济舱，办事没有公文包，只拎一个布袋。谁也没想到，他是个亿万富翁，有时一掷千金，6000万、一个亿、十个亿地捐资助学，他还准备将剩余的40亿美元也全部捐献。有人问他为什么这样做，他风趣地回答，每个人都是赤裸裸地来，最后又赤裸裸地去，没有人能带走自己全部的财产。说完，他还诡秘地跟人说“那边的世界没有银行”。

    一次，我与朋友也聊起物质与精神孰轻孰种的话题，朋友说，钱好，人活世上钱不能少，但没有精神也不行，物质和精神两者都重要。于是又有人提出，如果两者只能选取一样，你准备怎么办？朋友说，与其让我做一个精神的贫者，那我宁愿选择当一个物质的贫者。我赞同他的选择，为他拍手叫好。现代社会物质极丰富，但精神却贫弱无依。物质和精神两个世界应该均衡发展，印第安人有句名谚：人走得太快了，请等等灵魂吧。人不能身体先行，灵魂殿后。何况你还不知道殿后的究竟是不是你的灵魂呢？