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2010年11月16日 星期二
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朗读

浅析金华黄大仙文化的现状

○陈  晨

 

    黄大仙信仰源起于晋代浙江金华，作为一种民俗文化在金华始终保持着生命力和影响力。改革开放后，黄大仙兴盛岭南（尤其是香港）的强势影响袭来，金华黄大仙开始复苏并迅速兴起，吸引了从政府到民间的各种力量去开发挖掘，在金华流传千年的“黄大仙”也因而呈现新的面貌。

    一、“黄大仙”被定位为非物质文化遗产

    金华最初把黄大仙定位为“黄大仙文化”，且具体表述为“历史文化遗产”。 “黄大仙文化脱胎于道教文化，但已经超越了道教信仰的范畴。

    为了推进黄大仙文化的开发，金华进一步把“黄大仙文化的基础与核心”确认为“劳动人民创作的黄大仙传说”，“黄大仙传说”被定位为“非物质文化遗产”。 “黄大仙传说”两次“申遗”的成功，被认为是金华“弘扬黄大仙文化工作进程中的一次飞跃”、“将对推动金华旅游事业的发展，构建和谐社会，促进中外文化交流，增强中华民族的认同感和凝聚力，起到不可估量的作用。”香港世界遗产研究院执行院长乔惠民大胆设想，“假若将‘黄大仙文化’的代表性历史文化建筑物如金华黄大仙祖宫、香港黄大仙庙和广州黄大仙祠集中起来，捆绑申报文化遗产，不仅将创造性地开启‘金港穗三地联动’之发展理念，开创联合申报文化遗产之范例，而且还将通过‘黄大仙文化’这一条天然脐带，牢牢地抓住世界‘黄大仙文化’的话语权，不断加强‘金港穗’三地的对话交流与合作，不断提升‘金港穗’三地的国际影响、国际地位和自身的国际化友好交流水平。” 

    二、对黄大仙文化的挖掘集中为旅游开发服务

    开发黄大仙文化，金华具体表述为三个方面：其一，黄大仙文化是金华特有的城市金名片，是集文化、宗教、旅游和对外联络于一体的品牌。其二，黄大仙文化具有浓厚的地域特色，开发黄大仙文化资源可以促进金华文化大市的建设。其三，弘扬黄大仙文化有利于建设社会主义和谐社会。    推进旅游业的发展，无疑是金华开发黄大仙文化的首要、同时也是重要的考虑。开发黄大仙旅游，“仙乡”、“祖源”是金华独有的垄断性资源，打造“黄大仙的‘源’、‘祖’、‘根’及信众‘朝圣’之地，并以此为龙头，带动黄大仙文化资源的科学综合开发和利用，推动我市文化和旅游业的发展。在打造仙乡、圣地的思路引领下，金华开发黄大仙旅游进行了一系列软硬件的建设。首先是黄大仙宫观金鼎格局的建成，其次是一年一度的国际黄大仙文化旅游节的举办，再次则是多次举办大型旅游促销团，热卖仙游。开发出相应的黄大仙旅游配套产品，充实丰富“黄大仙”、“仙乡祖源”等符号。

    三、受岭南影响，但更坚持自身特色

    民间俗信融合宗教与民俗于一身。道教因自身与民间信仰的亲缘关系，道教民间俗信的这个特点更加明显，从而使之成为一种复合的文化体系。以金华黄大仙为例，如果把它作为一种民俗，金华黄大仙保持着悠久的历史传统和鲜明的地域特色，体现了一种传统而典型的金华生活，和岭南黄大仙没有过多的联系和互动。岭南黄大仙信仰的核心是“有求必应”，能“有求必应”的黄大仙的形象首先是一位灵验的神仙，同时还必须是一位全能的神仙。而传统的金华黄大仙的形象是“扬善惩恶、济危扶贫”，强调的是黄大仙的善良而不是能力。传统的金华黄大仙传说大部分是和生平事迹、自然景观、人文景观和民风民俗联系在一起的，灵验传说并不多。当岭南把黄大仙强化为一个“有求必应”的神仙，且当这种反哺的作用影响到了金华，金华的黄大仙传说开始增加黄大仙显圣香港的传说故事，如“接大仙”、“返乡显圣”等，塑造黄大仙的灵验形象。金华黄大仙根深蒂固，但金华的黄大仙信仰并不如岭南兴盛，这与金华黄大仙的传统不无关系，融入了民俗的同时就淡化了宗教。对宗教的淡化处理的传统同样是根深蒂固的，这使得兴盛的岭南黄大仙的反哺作用袭来，即使刺激了金华黄大仙信仰的兴起，但是其影响也是有限的，金华的黄大仙仍然保持着鲜明的民俗文化的色彩。（作者系中央民族大学博士）

 

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