朗读

婺州窑，何时走出重重雾幔？

徐朝兴

    人类非物质文化遗产龙泉青瓷国家级非遗传承性代表人物、中国工艺美术大师、省青瓷行业协会会长

陈松贤  中国美术学院博士生导师

吕品田  中国工艺美术馆馆长、中国艺术研究院博士生导师

陈新华作品：精致的跳刀工艺茶具。

西晋谷仓罐

北宋堆塑人兽纹盖瓶

北宋四系盖罐

五代执壶

陈新华作品：原始青釉刻宝相花天球瓶

记者　鲁蓉

摄影　苗苗

    数千年的历史沧桑像厚厚的雾幔，雾幔的那边是婺州先民在窑洞前忙碌的身影，还有婺州青瓷，散发出淡淡的光；雾幔的这边是后人探寻的目光，执着而坚定……12月21日，浙江省青瓷精品展活动与“婺州窑传承与发展”学术研讨会在市区天宁宾馆举行，来自全国各地的非物质文化遗产保护专家及青瓷研究专家、教授等齐聚金华，共同为婺州窑传承与发展出谋划策，记者随同作了相关采访。

    我希望通过举办这次婺州窑 “传承与发展”学术研讨会及浙江青瓷精品展活动，为进一步增强全社会保护文化遗产的意识，将起到积极的推动作用；为贯彻落实“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非物质文化遗产保护方针，发挥非物质文化遗产资源的独特优势，推动非物质文化遗产生产性保护和传统技艺相关产业发展，满足和丰富人民群众的文化生活需求，拉动内需，扩大就业，推动经济平稳较快增长做出更大的贡献。

    我国是一个历史悠久的文明古国，勤劳的各族人民在数千年延绵不断的历史长河中，创造了灿烂辉煌、博大精深的文化遗产，包括内容丰富的传统技艺，特别是青瓷技艺，不仅独具特色而且其种类之繁多，技艺之精湛，为世界各国所仅有。青瓷传统技艺体现着中华民族的杰出智慧，展现了中华民族的创造力和生命力，怎么在当前全球化、城市化和工业化进程中，使我国的青瓷传统技艺得到保护，得以传承、发扬光大，是我们中华儿女的共同责任。

    ——摘自文化部非物质文化遗产司副司长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会秘书长屈盛瑞的贺信

婺州窑的辉煌前世

从汉至清　由盛到衰数千年

    婺州窑湮没在历史的重重雾幔之后，经了数千年风雨的洗礼，积淀成一笔厚厚的文化财富。然而如今了解婺州窑的金华人并不多，这与婺州窑的辉煌前世有了极大的反差。根据现有窑址和墓葬发掘资料，婺州窑成功烧制在东汉或更早。窑场主要分布在今浙江中部金华地区，其产地主要集中在金华、武义、东阳、义乌等地，因古时金华为婺州，这一地区的窑址统称为婺州窑。

    西汉时期，婺州的烧窑场不断增加，规模也越来越大。到了东汉中晚期，开始出现真正意义上的成熟瓷器，从墓葬中出土的瓷器与同时期的窑址样本基本相符。婺州窑在六朝得到很大发展，唐宋鼎盛，元明渐衰。自汉至明，婺州窑窑址数量之多，生产年代之长，在我国瓷窑历史中是罕见的。到了清朝，婺州窑的窑场还一直在烧，与后来居上的“龙泉窑”相比，其历史要悠久得多。

    记者从研讨会获悉，考古资料证明，历史上的婺州窑有三个世界之最，其一是三国时期创造了釉下褐彩装饰技术，这是我国乃至世界上最先发明的彩瓷；其二是西晋末期发明的瓷胎上釉前采用化妆土装饰的工艺，这一技术是我国陶瓷工艺史上最早运用化妆土美化胎体的技术，这是工艺上的一大突破。其三是唐代创烧成功乳浊釉窑变瓷，婺州窑这一风格产品的出现比北方的“钧窑”至少早一百年。

    有关专家认为，青铜器诞生在皇家贵族，随后才逐渐普及到寻常百姓家，因而文字记载出现的时间较早也较多。而陶瓷恰恰相反，它是属于平民的，从百姓中间开始流传，然后才进入皇宫。因此，关于陶瓷历史的文字记载就出现得比较晚，到唐中期才有，并且不多。浙江大学教授周少华也认为，婺州窑最先创烧的是民用瓷，主要生产人们日常生活中的碗、盆、罐、壶等到， 还有大量的明器。

    关于婺州窑早期的历史记载并非出自研究资料或艺术书籍，而是唐代茶圣陆羽的《茶经》，《茶经》记载：“碗，越州上，鼎州次之，婺州次，岳州次……”陆羽细举了不同材质的瓷碗对泡茶品茶的影响，其中就提到了婺州窑。

    “在中国陶瓷史上，出现过上千、上万个窑场。一般窑场的烧造历史为几十年、几百年，近千年的寥寥无几，而连续烧造3000多年的窑系，唯有婺州窑！” 从事婺州窑收藏和研究20多年的叶赏中先生自豪地说。

    然而婺州窑何以由盛及衰？武义县教育局教科所的雷国强是从事婺州窑研究多年的畲族学者，他在会上展示了众多古代婺州窑的照片。他说：“婺州窑早在六朝期间（公元229年至589年）就已经发展成熟，是我国著名的六大青瓷窑系之一，在中国陶瓷发展史上具有重要地位。但很可惜，由于瓷土资源、燃料供应、运输条件、产品质量等不利因素的共同作用下，婺州窑在元末明初开始走向衰落。”雷国强认为，就地取材的黏土中含铁量过高、釉色和产品的单一等等局限性，对一个民窑的发展都是致命的弱点。不过，也有专家对此提出不同意见，认为金华的红土开采、粉碎容易，可塑性也好，而含铁含铅造成的青瓷成色可以用化妆土解决，这已经成为婺州窑独有的特色，婺州窑走上衰落可能是社会变革等复杂因素造成的。

婺州窑的尴尬处境

沉睡千年，铁店窑浮出水面

    婺州窑的尴尬之一，与龙泉窑相比“传承与发展工作”相形见拙。据中国古陶瓷研究会名誉会长，古陶瓷鉴定专家朱伯谦著《龙泉窑青瓷》一书中写道：“龙泉窑在北宋中晚期刻花瓷器，是在早期淡青釉瓷器上演变而来，同时在制瓷工艺上又受到了越窑、婺州窑较大的影响……”另见裴光辉先生著《龙泉瓷》，他说龙泉窑青瓷发展可分这样几期：仿越窑期，仿瓯窑期、仿婺州窑期（北宋中晚期）……可见在历史上，龙泉窑与婺州窑的渊源关系非常密切。而如今龙泉青瓷已名扬海外，今年9月30日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产第四次会议室上，龙泉青瓷传统烧制技艺从111项申报项目审议中脱颖而出，被批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这也是全世界第一个而且是惟一入选的陶瓷项目，而纵观婺州窑的“传承与发展工作”，仅仅还处于起步。

    婺州窑的尴尬之二，与“钧窑”的乳浊釉之争。有关专家在研讨会上认为婺州窑乳浊釉的出现，是婺州窑先祖对中国陶瓷乃至全人类的一大贡献。然而在很长时间，由于历史的原因，婺州窑乳浊釉在陶瓷界和各种陶瓷论文中被误论为“钧釉”、“仿钧”。宋时，“钧窑”为官窑，历来研究者甚多，从未间断宣传，颇具影响。然而这些年来，随着婺州窑研究的深入，多种婺州窑古瓷的频频出现，婺州窑神秘的面纱逐步揭开，大量的实物证据足以证明婺州窑在中国陶瓷历史上的真实地位。有学者认为早在四千年前，婺州先人就能利用当地的石灰釉烧成泥釉黑陶。西周时期，采用浸釉法使器物内外满釉，达到较好的实用和装