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“给力”洞山塔 “复活”白沙溪

婺城现存第一古塔   堪称“婺城坐标”

修复工作进入招投标阶段  期待再现“白溪古塔”风貌

朱永棠、朱有华两位老人

    白沙溪流域自古具有丰富的文化和历史底蕴。昔有汉末名将卢文台率民构筑的36堰，千余年来，众口皆碑，造福至今。唐朝皇帝李昂诏赐给滕珦新的居住地“白沙溪口”此至高荣誉之事。可见，白沙溪流域自古以来是美丽富饶和繁衍生息之福地。

    在白沙溪畔的洞山上有一座塔叫做洞山塔。该塔建于明代万历二十三年（1595年）是金华城区唯一的一座古塔。该塔造型优美，端庄秀丽。1990年被列为县级重点文物保护单位。塔在古代不仅是城市的坐标，也是一种文化的象征。“如果说万佛塔是金华的坐标，那么洞山塔就是婺城的坐标。”原区文物办主任、副研究馆员刘金发告诉记者。415年的历史也让洞山塔成为了婺城区一道标志性的景观建筑。

    洞山塔为砖石结构空心楼阁式塔，六面七层,高20余米。塔身逐层内收，每层青砖檐头，外壁绘有的佛像、壁画（今已无法分辨）。塔底层有拱门，拱门上有嵌石匾一块，上刻“耸壑昂霄”四字。拱门于塔心相通，内壁两侧自下而上各有一排小坑，可供人攀登之用，塔顶原本有六根铁索连着塔顶六只角，每只角上都挂着一个铜铃铛，风吹过之后就发出响声，十分悦耳。现年81岁的古方村老人朱永棠说，从小他就在塔周围玩耍，村外是大大小小的水田，白沙溪两岸的芦花随风吹过，只听塔中传出“叮铃铃”清脆的响声，惊起鸣禽沙鸥，盈盈而去。

    逝者如斯，洞山塔因年久失修，塔身已微向东北倾斜，塔南面有一条20余厘米的裂缝，塔顶也已破坏，整体建筑岌岌可危；洞山塔所在的山坡植满了毛竹、杉树、香樟等，墓葬遍地，杂草丛生，使洞山塔周边的历史环境风貌受到一定的影响。山顶上还有一座庙，门楣上褪色红纸残留草书“关王庙”痕迹，低矮灰暗的厅堂里供奉着单身彩绘泥塑神祗，是三国中的关云长。洞山塔即在庙前。

    记者在古方村上的茶馆里遇到朱永棠，他是古方村中的长者，也是塔边关王庙建造的发起者，平日里还经常上山，清理、打扫庙中的卫生。明白记者来意之后，老人滔滔不绝地向记者介绍起来。

    朱永棠回忆，他13岁那年还目睹日本侵略者对古塔的破坏。当时，中国军队一个排的兵力在洞山之上驻守，日本侵略者在白龙桥吕塘下方向朝这边开炮，炮弹击中塔身，塔身被炸开了口子，塔南面被削出一个直径几十厘米的大洞。塔身也已向西南方向倾斜，塔底与塔心偏离约50厘米……不过，战火没能击垮它，至今屹立不倒，然而，长年累月的日晒雨淋，古塔日渐被岁月侵蚀，塔身上的白色石灰一块块剥落下来，青砖裸露在外。

    记者在现场看到，68年前被炸开的口子已越来越大，马蜂也选此扎寨，建起了一个直径20多厘米的马蜂窝，煞是吓人。由于砖塔缝隙非常多，塔身上生长出的杂草、树木根系深入塔身，极大地破坏了塔的结构。朱永棠说，在他十多岁的时候，塔上外壁绘有的佛像、壁画还是依稀可辨，但是现在已经看不到了。塔顶也已经不见了。据说，塔顶几十年前被风吹了下来，之后被人拿走了。

    古代的中国人是很讲究风水的。所谓风水，就是指住宅基地、坟地以及它们所在环境的地理形势，如地脉与山水的方向等等。古人认为：一个地方风水的好坏可以直接影响到家族的兴衰、子孙后代的祸福吉凶。佛教的信仰能够以正念克服邪念，那么佛塔在人们的心目中也具有了“降妖伏魔”的作用。于是，专为改造风水、文运、美化风景的宝塔便相继问世了。特别是到了明、清时期，人们对这种宝塔所寄托的希望越来越强烈，就出现了大量的风水塔、文风（峰）塔、文星、文昌塔等。

    朱永棠介绍说，洞山塔是一座风水塔，这缘于“古方赛杭州”的一个传说。

    据古方当地的民间流传，洞山塔是明朝万历年间村中一位朱姓员外所建。当年古方村人才辈出，不少人在外做官，远的在江西，近的在兰溪。显赫的朱氏宗祠，在光绪二十五年修的家谱中，显示出已有800多年的历史。朱员外与当时的杭州知府是朋友，一日，朱员外到杭州拜访老友，知府陪同朱员外游玩西湖后，晚间酒门打开，借着酒兴无话不谈，不知为何，到后来两人的谈话，有些别扭起来。当知府问：“西湖如何？”朱员外答：“人造西湖不如何！我们家乡天然的白沙溪那才叫美！”知府又问：“我们杭州有雷峰塔，你们有吗？”朱员外稍作考虑后，答：“我们有洞山塔！”知府说：“很好，那么明年这个时候我去拜访你的家乡，看看你所说的美景。”两个醉如烂泥的人作了约定。当朱员外返回江西的路途上，突然想起两个人的醉话，特别是关于洞山塔，那是子虚乌有的话，只不过是一句赌气的话，哪来的洞山塔呀！为了不失去面子，只好打肿脸充胖子，自己出钱赶在老友来拜访之前造好洞山塔。

    这则关于古方洞山塔的传说，可谓是在周边村民人人皆知的事。朱员外原本想赛赛杭州知府，没有想到被对方算了一计。他听从朋友的建议，选址在白沙溪畔的上坡上建塔。不料，这是一个“圈套”。从地形上看，洞山塔所在的山坡边溪水环绕，远远望去，山坡好像一个巨大的鲶鱼头，自东向西在水中游动。民间说法是，造了一座塔，等于一把鱼枪插在鲶鱼头部，鲶鱼死了，古方村井中一斗鱼子慢慢死去，村中风水被破坏。据说，塔造好之后，古方村上在外做官的不少人都被卸职回家。

    刘金发介绍说，关于古方洞山塔，有两个民间传说。古方村村民们所说“古方赛杭州”是其中之一，另一个是说法是，该塔是当时的大户潘家所修。

    传说某高超的风水先生给潘家看了一穴阴宅，断定要出大人物，并立挈约，由潘家奉养风水先生老终。数年后，果然出了个大人物——潘仁美（北宋人,传统侠义小说中的大奸臣,在杨家将中,公报私仇,致未予以接应，致使杨业撞死在李陵碑前。历史上并没有潘仁美，有说其原型是潘美。潘美〈925～991〉中国宋朝名将。字仲询，大名〈今属河北〉人）。一人得道鸡犬升天，于是乎，潘家除潘仁美父亲外，好多男丁都外出做官，只留下家眷，由于夫人们长期独守空房，寂寞难忍，把所有的怨气都发泄到风水先生头上，要不是看那么好的风水，它们的丈夫就不会外出做官，在家陪伴着妻儿，女人们一谈起这件事，牢骚满腹，于是决定共同对付这该死的风水先生。而该先生也受不了长期的虐待，于是对这帮女人们说，要丈夫回家陪你们，这不难，我可以帮你们。因此，该先生想了一条计策，对潘仁美父亲说：“你希望你的子孙们官做的更大吗？”答：“当然！”先生说：“只要在村东的洞山上造一座塔，保证你家人才辈出。”潘父对先生言听计从，于是就在洞山上造一座塔，塔造好不久，潘仁美案发，全家满门抄斩，由此潘家失去了昔日的风光，逃避出去的个别幼儿，也由潘姓改为朱姓，据说这是古方村朱姓的来历。

    刘金发认为，第二种传说中的潘仁美生活在北宋时期，而建塔的时间是明万历二十三年（1595年），前后相差约500年，从这则传说的时间上来推算，可以说，不攻自破。第一种说法的准确性也有待考证。“不论传说如何，洞山塔建于明万历年间，是金华市区唯一的一座古塔，具有较高的历史，艺术价值。保护好此塔那是不争的事实。”刘金发呼吁。

    古方村的村民提出，1957年，金华市区万佛塔地宫发掘，出土一批唐宋文物，有铜雕佛像、金涂塔等文物154件。2001年，杭州雷峰塔地宫口子上的那块巨石被移开，千年地宫之谜终于在一块石板盖撬开以后解密了。挖掘的结果让考古学者们欣喜不已，这里有钱币、铜镜、木质佛像底座、铜质镶嵌物、玉器、丝织品以及一座精美的青铜佛像。村民因此觉得，洞山塔下也应该有文物。

    多年前，盗贼猖獗，塔底被挖开1米多深，底部数块石板被敲断，朱永棠和几位村民一致认为，盗贼们从洞山塔的地宫中取走了半箱子白花花的银子。当记者问起是否是亲眼所见时，大家都表示是听说的。事发之后，村里用水泥将挖开的地方封实，洞山塔十分牢固，几年前有关部门在修复事从塔边往下挖，看到一层又一层的石板。古塔被挖的原因，村民都认为是有不法之徒想挖下面的宝贝，虽然现在“宝贝”没有了。但是，现在他们依然很担心，希望有关部门能将塔进行修缮然后派人看管。现年77岁高龄的老人朱有华告诉记者，虽然塔底的“宝物”被盗了，但流传山中还藏有宝物，现在还有不少的人在挖掘。据说每月农历十五，当圆月升至洞山塔的顶端，寻着月光照射产生的塔影挖掘便可寻到宝贝。

    区文物办主任郑友建告诉记者，塔原本产生于印度，是佛教的一种建筑物，就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物，又称<