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2010年01月20日 星期三
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朗读

美国纪念孔子我们有何触动？

    美国众议院2009年10月28日通过决议，纪念孔子诞辰2560周年。对此，美国首家孔子学院——马里兰大学孔子学院院长刘全生表示，此举不仅表明中国软实力日益增长，也体现了文化价值观念的交流对中美关系的有力推动。美国的中国问题研究员李成也表示，这体现了中国在世界上影响力的增长及美国政界对中国的日益尊重。

    看一些解读美国将纪念孔子诞辰的意见，难免也看出一些孔子思想“沾光”于中国国力增强的意味。对此逻辑，真不知道那位出生于2560年前的“大成至圣先师”当作何想。但是显然，对一些爱激动的国人来说，他们已全然不在乎此中的逻辑问题。于是既要用美国纪念孔子诞辰作为一个结果，即国力增加之使然，又不免将它作为一个原因——因为有人说了，“中国在能够输出价值观之前，不会成为一个大国”，所以当美国纪念孔子时，就表明中国价值观输出的成功，足证中国已成为大国。

    固然，孔子之在美国的待遇，到底是中国国力强大的结果，还是中国成为大国的原因，可以各抒己见，也可以自成一理。哪怕真的像坊间所说，美国此举仅仅是为了美总统奥巴马的访华之旅博取一些好感，我们也大可不必发“友邦惊诧论”。这一切其实都不当紧，当紧的是，当美国开始郑重其事地纪念被我们“视为己出”的孔子之时，那未尝不是一道命题摆在所有中国人面前，即:我们今天社会及国家的政治、经济、文化、道德、信仰等诸方面，还有多少孔子及其所倡行的儒家思想的痕迹，孔子思想真的是中国所奉行并输出的价值观吗？

    当然，孔子思想也应有所区分，取其精华，去其糟粕。单以代表孔子思想核心的“仁、义、礼、智、信”，“己所不欲，勿施于人”以及“克己复礼”、“和而不同”等，来考察当今中国社会，我们或许会发现，孔子对于我们而言，其实早已只是一个传说，只是印在历史课本里的那个沉默而谦卑的画像。倒是那种孔子所要致力改观的礼崩乐坏，以及一种非仁、非义、非礼、非智、非信的“反孔”情状，一点也不难求证于现实。那么如果抹去孔子出生于中国山东曲阜这个字眼，他还会是“我们的”吗？一种思想，如果总是不能成为我们的行动与理念，甚至反其道而行之，那便很难说是谁的了。

    从这个意义上来说，美国纪念孔子，不是我们的光荣，只是孔子思想本身的魅力与影响。至于美国人对孔子的纪念，也不是对我们的褒奖，恰恰是一种批评。但我们却常常并不见外，所以总是习惯地说，孔子是中国的，也是世界的。一如我们有时候又显得过于见外了，所以有一些价值与思想，早已经成为普世的，却并未成为中国的。

（摘自《晶报》） crack